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校園

2017年03月02日 上午 10:46

從小衝廟會 郭柏君拿到民俗碩士學位

記者陳俊文 | 中華日報

從小衝廟會 郭柏君拿到民俗碩士學位
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從小看廟會長大的小孩郭柏君,高中時代開始拿著相機衝廟會,培養對民俗文化的高度興趣,至今透過鏡頭紀錄的廟會活動近千場,大學畢業後在父母的支持下,考進國立臺南大學臺灣文化研究所,花了五年時間完成「臺南廟宇建醮儀式中之主普關係研究-以府城為例」論文寫作,並順利取得碩士學位,這是臺南地區第一個以建醮主普做研究的論文,也因此獲得臺南市政府文化局碩博士論文研究獎和五萬元獎金。

 

郭柏君出生在臺南市老舊部落的中西區,廟宇特別多,加上郭姓和廣澤尊王的親近血緣,從小跟著祖父在廟裡鑽進鑽出,對民俗文化有一份特殊的情感。

 

家裡開業攝影社和照相器材館,他開始拿著照相機跟廟會,台南市大小廟宇的廟會活動他更是無役不與,很少看到二十幾歲的年輕人對廟宇文化如此著迷和執著。也在父母鼓勵下,考進臺南大學臺灣文化研究所,在朱榮貴教授指導下,最近終於完成論文報告,臺南地區以建醮做研究的論文很多,但以建醮主普關係研究的,郭柏君是第一人。

 

郭柏君表示,台灣話「作醮」的「建醮」是台灣民間信仰最盛大隆重的祭祀活動,不但完整呈現臺灣宗教祭祀禮儀的風貌,還可凝聚地方人民團結,顯現民間信仰的文化價值。府城最常見的作醮是廟宇整修或新建落成的「慶成祈安建醮」,因為久久才辦一次,都投入大量人力財力隆重舉辦,並邀請「交陪廟」(友廟)共襄盛舉,其中交情最深厚的廟宇會掛名「主普」,它送給廟宇的賀禮最隆重、普度壇也最大、送天師繞境時的陣頭也最多。

 

郭柏君指出,「主普」就是主要負責普度的廟宇,也是臺南廟宇特殊「交陪」、「境聯」文化的呈現,且數百年來發揮的淋漓盡緻,比如老古石集福宮建醮,「主普」一定是四安境神興宮擔任。中和境北極殿和祀典武廟也是互相擔任主普以顯淵遠流長的深厚情誼。

 

也有聯合做主普的,像興濟宮、廣安宮、慶福宮、昆沙宮和永華宮,這幾間名廟,只要其中一家有慶,就由其它四廟聯合擔任主普,這種例子並不多。但也有自己做主普的,像民國87年大銃街元和宮建醮,主普由自己擔綱。

 

難道因為沒有交陪境,所以只好自己掛主普非也,郭柏君統計,從明清以降,自己掛主普的廟宇共有23家,歸納原因除了有些廟宇資源不夠充裕,要不就是因為不願舖張浪費,寧可自己當家做主,免得勞動動眾。

 

時代在改變,廟宇活動勞師動眾,花費甚鉅,一個建醮或掛名主普的花費都很龐大,在經濟不很景氣的現代,加上市府近幾年在民俗活動的總總限制,建醮文化也在轉型,以今年下大道良皇宮建醮送天師為例,罕見大廟送天師只由自家廟宇一家擔綱,除減少交陪境的負擔,也少了一份未來必需「陪兌」的人情和花費,這也是往年極罕見的現象。

 

郭柏君這份論文已引起臺南很多廟宇的興趣,在父親的贊助下,共印了一百本送給南市諸廟。他希望未來繼續往民俗博士這條路繼續深造,但老爸還在考慮之中。

 

新聞連結: 中華日報 | 彩繪人生

 

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